¿Quién es el Alfarero?

César Pavez

De la Investigación a la Alfarería 

César es autodidacta, vive en Panguipulli (Chile) donde tiene su propio taller de alfarería. Estudió Dibujo Técnico en la Universidad de Santiago de Chile, y se ha especializado en modelado 3D digital. Durante 20 años ha vivido en diferentes lugares de Sudamérica, siempre en búsqueda del aprendizaje  ancestral. De esta forma, se ha involucrado en las tradiciones y ceremonias de estos pueblos ancestrales. Aprendió la alfarería de las Zomo Wizufe Kimché (mujeres alfareras sabias del territorio mapuche). 

      

(Archivo personal de César Pavez)

("Albúm de Fotos César Pavez")

Desde ese momento comienza un trabajo de investigación autogestionado aplicando los conocimientos técnicos, de fotogrametría (modelos 3D) y tomando registros 3D audiovisuales de piezas arqueológicas originales albergadas en museos. Con este material recopilado realiza los estudios de alfarería prehispánica y de instrumentos aerófonos cerámicos de diferentes pueblos originarios de América, para luego replicar estas piezas de arcilla con el objetivo de construir instrumentos con las técnicas alfareras originales antiguas. 

  (Archivo personal de César Pavez)

("Albúm de Fotos César Pavez")

A raíz de estos conocimientos es que ha dedicado los últimos años a la educación transmitiendo todo lo aprendido durante años a través de clases de alfarería prehispánica e instrumentos sonoros en escuelas del territorio mapuche, municipios, y en universidades de Chile y del extranjero.

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Correo: cesar.pavez@gmail.com

Facebook: Cesar Pavez Alvarado

Instagram: cesar.pavez.alvarado

SoundCloud: Cesar Pavez Alvarado

Técnicas y procesos en alfarería

Procesos de producción: elaboración de piezas de alfarería a través de técnicas ancestrales.

Alfarería Mapuche

Las primeras tradiciones alfareras de la región fueron caracterizadas mediante el sitio tipo Pitrén, de dataciones entre 900-1.000 años dC, con evidencia en sitios de cementerios que incluyen formas de jarros, ollas, vasos, cuencos, jarros asimétricos y modelados complejos. Se agrupan en tres tipos: Las más tempranas dominada por piezas monocromas, modeladas y decoradas en “negativo”, presentan un asa volumétrica lateral o “asa mango”. Para un per´odo intermedio destaca la representación anfiobioforma (forma de anfibio) como prolongación del asa o en la pieza completa, algunos sitios tienen figuras zoomorfas como la “tagüita” de modelados antropomorfos con “caritas” en el gollete. El tipo más tardío presenta piezas bicromas rojo-negro y la aparición de modalidades radiadas y estrelladas en “técnica negativa”. Estas piezas fueron diseñadas para que su simbolismo fuera apreciado en grupos pequeños por lo que los ritos y ceremonias en que se emplearon debieran ser de reducidos participantes (Adan, et al. 2016).

Las Técnicas Ancestrales como Forma de Resistencia

El trabajo realizado sobre el análisis de la alfarería mapuche y su contexto sociocultural da cuenta de los grandes cambios que ha sufrido durante siglos la técnica de manufactura. Tenemos evidencia de cerámica Vergel y Pitrén, considerados como el antecedente histórico de los mapuche hasta la cerámica producida actualmente de la misma forma.

En Chile, la producción alfarera tuvo diferentes usos al que tiene hoy en día. El contacto con poblaciones europeas generó la transformación de su uso y la introducción de estas nuevas tecnologías (como el torno), las que algunos incorporaron a su vida. Sin embargo, pese a que hubo un cambio en la técnica, principalmente en la época colonial, en donde la demanda aumentó considerablemente, hubo población indígena que mantuvo su tradición hasta el día de hoy, transmitiendo de generación en generación, algo que podemos considerar como un fenómeno de resistencia frente a la colonización europea y al capitalismo de hoy (García, J. 2007).

Es así como César, a través de su oficio, ha revitalizado de alguna forma esta ancestralidad transmitiendo los conocimientos que ha adquirido directamente de la población mapuche. El fin es mantener y preservar esta técnica alfarera de tradición indígena como un símbolo de resistencia frente a un mundo globalizado en donde las tecnologías producen obras cada vez más homogeneizadas lo que ha ido diluyendo los formatos culturales y sus significados. En palabras de César: "tomar ese aprendizaje para valorar el trabajo y la conexión que los antiguos tenían con la naturaleza"

(César Pavez, alfarero y promotor cultural, 22 de noviembre 2020).

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Bibliografía

En el siguiente apartado se encuentra contenida toda la bibliografía literaria y digital que ha sido consultada para llevar a cabo el trabajo.